此贴为转
右脑运用，不是新的东西。对于人体身心的探索， 东方文明远远胜于西方。 不同之处在于，现在西方的科学目的是基于效率提高， 而东方是基于人性养成。
日本。是学习西方文明最成功的东方国家，甚至超过西方。之所以能青出于兰，正是因为其同时良好的保留了传统的文明。 由此看来，日本出现了七田先生， 完全合乎情理。
细看七田先生的练习方法。处处都是各宗教修行方法的照搬， 这也不足为怪。 心灵的内在规律是不变的。 [右脑革命]一书提到的‘具有新能力的人类’‘人类并不是仅仅是肉体存在'‘宇宙的波动与共鸣’‘只是背诵开启右脑的回路’‘开发右脑是获得幸福的条件’等概念。
这所有的能力，用我们先人的说法就是--根本智。 古时，幼教以背经典为主，不求解。只是背。 看着书，只是读，不求解。 这七田先生称之为‘只是背诵来开启大脑的回路’ 有一点，我们可能并没在意，古人动辙就是读书几十万卷，别说古人了，就说是胡适先生蔡元培先生。在青少年时期就读书几十万本。 仔细算一下吧，那一天得读几本啊。 就算含窗十年，一年就得读几万本。那一天就得几百书。 这个数字是不是吓着我们这些后辈了。 纪晓兰主编四库全书，那十几亿字的书。刻成CD光盘还得一百多张呢， 你说纪先生没看过那些书就敢应付乾隆么。
速读方法，古文人人几乎人人都具备。 所以反倒没必要特意拿出来说了。
不是古人，就说这几年，中国又有了一批传播传统文化的教育，针对幼儿的读经教育， 方法很简单，不求解，甚至不要求背，只是读。 就此一法，教育出来的孩子所具备的能力，就足以让我们这些在他们一代的人伤心不止， 伤心自己没有得到真正的好的教育。
七田先生最伟大的地方，可不是教人快速看书那么简单， 是在于培养人们的根本智。 有了根本智， 在有可能诞生出真正健康的人类世界。 爱是需要能力的。心灵的能力。
七田先生说的那些能力， 并不是我们这失落了内在心灵的一代人能容易恢复的。是的，与其说练成功新的能力，不如说恢复内在的本性。
所以，大家一定不要着急。 因为我们所希望的，远远不只是迅速的多看几本书而已。
我以后会抽空将密法中的修法，提供给大家。大家好得以了解七田先生所指导大家练习方法的本来究竟。 那些方法在修法，有着非常详细的次序--那些照相记忆法，心像法等等的研究。而先生的教法，过于简单。想来不会有太多的人能以此书的内容练习而有大进展。
只是如果经典照样具搬过来， 也许会因为语言文字的断代，我们很难看明白了。的确我们的语言和文字都已经断代了。文言文对现代人已经不习惯了。 加之思维方式也完全不同了。 所以把那些修法用现在白话来翻译，不是件容易的事。所以白话文推行的一百多年，很多大成者，都一直没有人敢去把经曲翻成白话。 所以，我也不敢造次。
望大家谅解在下不才。
回大家：
在下不敢当。
在下不是学者， 相反早年因不满现在的教育体制无比痛苦，而做出过激的反应------辍学。
现在想来，的确是冲动。也为此付出一定代价。 然而，一切事祸福相依，利弊相生。我觉得不后悔。
各宗教法门甚多， 每种都有适合的人群。 宗教的确是这个世界上一朵美丽的鲜花。
就文字来说，佛经比道家的经典好读。我对道家的了解主要是来自一个朋友。道家对修练方法介绍很详细，但我看来，我们大多人，不可能深入练习。
佛经之中，重在讲理。这是汉地佛教的特点，不这样，怎样说服我们那些高贵的祖宗。虽然高傲，但先人们并不排斥向外来文明学习。所以中国才能融合各种外来文化，而不失民族精神。 而近百年来。废传统全盘西化。 中国文化已经断代， 甚至文字都有三成被改成简体。 简体白话虽然好写好读，但其带来的负向后果， 远大于那点读写便利。
我把一些佛经名贴出来，大家可以下载。佛经没有版权，版权归一切人类。
照像记忆法中练习的心像。
可以读下 佛说观无量寿佛经 这是以 “观想” 为基础练习的修法
用声音打通回路的只是背诵
参考 墓林僧笔记
虽然这个方法来自 大乘无量寿经
但，这部经只有一二句话提到练习方法。 这本笔记，是一个僧人的修行报告。指导练习。 是我见过的最详细和最受启发的小册子。 字不多。 里面记录了，从初修，到大悟的全部方法。 这样好读又精确简单的书，我还没见多少。佛经中记录的多是理论原则， 具体修法，则是代代师承。这样师傅对弟子付责，保护弟子不要练习出偏
松果体的练习， 是属气脉为主的修法。在禅宗和密法（藏蒙地区）.道家对此法也有极深的修为。
还有 梦观成就法
这个七田真先生也略略提及，
佛教还流传着一本小册子，叫六妙法门
里面，记录了不少修练方法， 是专门讲方法的书。
我回头整理一下吧。
右脑开发实则是步入内在心灵的铺路石。
黄卡曼卡心像练习---佛法与道家‘观想法’
(用背诵的声音打开宇宙回路---密法持咒和净宗持名念佛)
看了七田真先生的卡片训练，心中不由一笑。就像禅宗传到日本后变成了武士道、日式茶道、插花一样，日本人再一次把心灵的修法用来提高人的能力效率。 这就是和中国人的不同， 中国先贤对效率追求的兴趣显然不太在意。
那这种心像训练，在古老东方的中国原貌是怎样的呢？
一句话： 中国先圣认为练习者可以通过想像来接近真实的自我内在。 西方人认为通过想像得到的是虚假。
几乎所有的宗教都运用想像来练习内心。我比较了解的是‘净土观想法’。这是佛教十三观经上有详细的介绍，现在几乎已经没有人练习这个方法了。修行净土法的弟子都转而用‘持名念佛’的方法。七田先生讲的用声音打开宇宙回路就是源自于此，并且还讲了那个和尚的例子。这种回路的打开，佛教叫‘感应’
先说心像练习的方法。
七田真先生以卡片作为道具。练习余像，进而练习心像。 先生给出的步骤过于简单了。佛经之中有着详细的修行次序，尚且成功之人很少。 所以成功的人少之又少。 想来练成功速读的人，都是极具天赋而非个人努力之后的结果。 小孩子当然天生禀赋。所以容易。
所有的人都有过这种印像， 当回想到过去难忘事的时候如在目前，历历在目。
就是这个人人都具有的能力----心像开发需要的基本潜力就是这个。 如此就不难理解卡片的练习目的。 关键就是心静不下来， 于是不能清晰的看见。 有些练习者在醒时不能作到，却在梦中梦到。 这是因为睡着后， 表意识干扰轻了。 练习打坐的人有时会看到种种禅相，就是七田先生说的心像。 这是心开始得到少许宁静而有的现象。 大师会告诉弟子， 那些禅相（心像）不是真实的，不要去喜欢它或讨厌它， 任其生起落下。
这是心开始入静的现象。 我在静坐的时候，图像声音常现。
不同这处就在这儿。 以观想作为练习的修法， 会有意志的运用这些心像。来培养对心的控制能力。 这种控制力是悟道的基础。 对于这种基础的培养有很多不同的练习方法，比如念诵、修气脉（这种七田先生也提到了，同样是很简单的略略带过）练成这个，基础就成了。
观想练成，得有二个基础，一是心要静，一是刚才提到的那个想像的能力。 催眠不就是常常利用想像的办法，想着白云天空草地等等图像，心就能渐渐安静。于是乎回溯到了过去的种种。其实，那其中是参杂着很多的妄想的。并不是全都是真实的。 实际上，这种杂念妄想时时存在于我们的意志之中，就是人感觉不到而已。 但心如果稍稍安静下来，就能意志到了。 会出现各种图像和声音还有没有理由的情绪。
那为什么要日复一日的练习观想呢？
原因在于，要把纷纷的杂念纯化。 当行者能自由的控制心像时， 这种纯化得到进展。
看不到心像，是因为心里杂念妄想纷飞却感觉不到。当能感觉到这些杂念时，就证明心开始静了，虽然那种感觉并不好。
七田先生以黄卡作为教学，因为觉得图形比较简单。 好像更容易。 而真正的难点在于杂乱的内心。 而这不是以图形的难易而分的。
从简单的图形开始， 是个方法。 净宗的修法是这样的， 相比较更人性化：
修行者，在太阳快落山之时，面夕阳而坐。看着夕阳。太阳落山了。闭目观想所见的落日。 夕阳之时，阴阳之气趋于平衡，人在这个时辰，人比较容易安静，这点我们都有体会，夕阳那时，人都变得放松了。天已经黑了。周围一片安静。在这种心情下，心像容易出现。 经上说，练习到闭目睁目于眼前见落日的程度。 就可以观下一个了。
（可怜的工薪簇，日落时正在赶汽车，什么心情）
下一观想， 就没有参照物了。但有了第一步的基础， 就可以凭空观想出心像了。 十三观经中的第二观，是观大地。 观想透明如黄玉一样的大地。 最难的是第一步和第二步， 这是质的培养，之后的练习，都是以前二步为基础的。 有兴趣的，可以找一本原经来看看，经名叫{佛说观无量寿佛经}
简单的说，就是先利用眼前所见的像，来想像它，到心中能看到，再到眼前能看到，睁眼闭眼都能看见。 初一步完成。 以速读为的练到这就已经很不容易了， 然而对一个想求佛道的人， 只是开始。
我学修的法不是观想法。 不以控制心像为基础练习。 如果对修法感兴趣，可以后机会再面细聊。
心智心理学，是西方的一门新学科。还在起步阶段， 然而，我东方古国在这方面的成就早已经几千年了。 不仅是理论，还有成套的方法。各种不同的可以循序渐进方法。无论是古中国还是古印度都有极深的成就。将人体潜能完全启发之人，如中国的老子，印度的佛陀。西方的耶稣。
当我渐渐长大，小时喜欢的玩具都已经失去兴趣。才发现原来已经于文明中迷失。与祖先的文化断裂了。 没有继承到一丝一毫。
净宗还有一法名持名念佛，就是念“阿弥陀佛”也有念密咒的。七田先生称之为背诵开启宇宙回路。 这么词汇也真想的出来， 佛法称之“念佛感应”。 这里面，也是有决窍的。 不知道决窍，那就成了‘喊破喉咙也枉然’。 这个关键在于，自念自听。 方法下回再贴。
(用背诵的声音打开宇宙回路---密法持咒和净宗持名念佛)
此法是世界修练人数最多的。 方法虽然看是简单，由浅至深入真谛。
念诵的咒语，字音多具有正向的音频震动。 这种音频震动能改善身心状态。 佛教中有一门系统讲述音频震动对人身心影响的法门， 叫“华严字母” 但是已经失传了。
好在西藏密法代代传承至今。非常完整。 然而密法为了保证法的纯正不轻易传人。 必须得亲自去找师傅。
净土宗是一个例外。这个法不密传，很容易听到。 也正是因为如此。 许多无用信息也参杂其中。 就是说， 如果到寺院里几乎求不到这个法的真谛。
幸运的墓林师傅把这个修法的精确修行方法，传与大众。 之后，墓林僧就不再出现了，不知到哪去隐居修行了。 诽谤他的人也不少， 但‘法’是试金石。那不是靠说大话就编得出来的。
如下：
初修之时， 心意纷乱， 杂念不止。 在这种身心状态下， 当自念自听。 念“阿弥陀佛” 时， 心里听得清清楚楚。 最好用带有韵律的念。 墓林师传出的五音念，是个很好的选择。
这个小决窍是至关重要的。 没有这个自念自听，念得再多，潜能也无法打开。
这不是件容易的事。 不是一天念一二小时能成功的。
要注意呼吸不能憋气。 要通畅自然的呼吸。 否则会给身体压力，这样就难以入静。 这非常重要。 这些小细节，是能否得法益的关键。 再点根上好的檀香就更棒了。
经一段时间持念之后， 会出现一种现象，不念自念。 就是当你不再念的时候，念佛的声音依然现在心中。 久久涌现。 这时，说明行者的身心已经开始被这声‘阿弥陀佛’佛号声浸染。
换句话说，就是纯化心灵的过程开始了。 但一开始会不太习惯。
这里不得不提一下“纯”和“净”的概念是不同的。 纯是，把杂念全部换成一句佛号的纯念。 而‘净’则是连这最后一念都没有了。
当心中‘不念自念’的佛号音声，一天24小时不断。 这时，行者的心已经纯化到相当的程度。 那么，第三种情况就可能在其中诞生了。 这才是真正的潜能的完全开启。 自古练至此法的，就很少有。 一个很特有的现象是：不少整天无事没什么知识的老头老太太，倒有很多练成此法的。 最终完美成就。 这挺有启发意义的一件事。
这时，行者会发现，虽然心中的佛号不断， 但自己去心中无有一丝念头。 只剩下一片清郞的意识。 自己身心及世界万物一切都是历历在目， 无论是看内在身心或外在世界都非常的清澈。 这时， 便是‘净’化了。
到了这步， 说是简单的， 可要知道，自古得此心境者， 我们中国儒家称为贤人。道家称为仙般。佛家说他是已入天界定。
到此时， 宇宙人生真谛，哲学的本体，将出自己的显现出来， 无有一丝渴求即得到无上正觉。 佛门称：明心见性。转凡正圣。
至于种种特异功能， 早已随意运用，而不生欢喜之心。
这就是(用背诵的声音打开宇宙回路---密法持咒和净宗持名念佛)的法本源处。
对了
有一点非常重要， 如果忘记说， 那就太对不起大家
就是：
无论选择哪个方法， 都不要同时练习其它的方法， 不能参合着练习。
这种夹参的练习，轻的会各种方法相互干扰，难以进步。 重的可能会很麻烦。 所有的师傅都严禁弟子参杂别的法同时练习。 这很重要。 至于会有什么严重后果。 我只听过，没见过。反正是很严重就是了。
选择一种，一直练习下去。 如果用功几年之后还是无效。 就非常谨慎的选择放弃。 而更加谨慎的另寻他法。
