《虚空藏菩萨经》及其原理 查看手机触屏版 [复制链接]

《虚空藏菩萨经》中有一段经文，如能勤加诵读，就能获得一心不乱、过目不忘的能力。切勿等闲视之！

这一段经文叫“虚空藏求闻持法”。“闻持”就是听过后能保持住的意思，也就是不忘。“求闻持法”也就是获得记忆能力的方法。传说：“学会此法，可获闻持之力，一次可记任何物并解其义，牢记心中，永世不忘。”

经文如下：窝女逻萨皮，钱浮娑萨皮，耶婆奈萨皮，博次娑迷，波乍罗萨皮，他奈婆罗皮，萨多罗斜罗泥，修我修我，摩呼，斜楼尼加，娑婆呼。

这一段经文我没有把原文写上，写的只是念的音。原经大家可能看不懂，因为写的字和念的音不一样，所以我只写了怎么读。

每天把这些经文念一万遍，一百天念一百万遍，就能获得惊人的能力。每天念一万遍我们没有这么多的时间，其实一千遍就可以了（一个小时不到）。练过的人都有这样的经验，到了某一时刻，大脑素质会突然发生改变，以前记不住的东西，现在看两遍就记下来了。

与其慢腾腾地学习，不如采用这种方法，学会了这种方法学习就是快乐而轻松的。

大家可能有疑问：这是不是迷信啊？
那么，我告诉大家：这不是迷信，当然也不是神话。
至于为什么这样做了之后能获得超级记忆力，继续看一楼的回复。

好多人非要原理 那么发这里吧！！

他用的都是无意思的词组

不一定要按他那句子来，其实什么都一样

他制定那词汇，全是强化你专注于它的目的，其实什么无意义的词汇都一样的

为什么是1000次

因为 脑刺激有残留现象 就是说 大脑会记住最近的刺激

所以 我们要用无意义词汇 大脑没有接触过的，同时在短时间 强化刺激

是因为次数太少 大脑调用了原来的记忆 不会形成新的回路

1000次的效果 就是 不断的刺激 海马体 达到激化深层记忆的要求

其实你也可以这样：

就一直说“我一定会成功！”空闲的时间就一直说！

说的时间 记得 微笑 和任何人说话都带微笑 那样你一定会成功

这个方法 叫美好形象法！（当然最后可以想像下成功的样子。。。。）

不错，多谢了

谢谢了，我以前读过两句

今天开始念

很好，顶个。学习

   

了解了，谢谢

很玄妙的东西 ..

值得去练习,往往是不可思议中见文章啊.

  顶

我相信这个方法！！！！！！！！！

不止到能不能

有没有练成功的啊
报告一下啊

1.【求闻持法】

全称虚空藏求闻持法。又称闻持法。即以虚空藏菩萨为本尊，而为求见闻觉知之事，能长久忆持不忘所修持之行法。此法系依‘虚空藏求闻持法’仪轨而修。其法为：先于净板上画满月，中绘虚空藏菩萨像，置于净室或空闲寂静处，佛像正面向西或向北，以净物覆盖之，另作方形之木曼荼罗，坛下安装四足置于一佛像前，并备五种佛具，以净水洗手，作手印承水，诵陀罗尼饮之；次诣像前至心礼拜，除却像上之覆物，并结印诵陀罗尼，运心供养，以手印掐珠，明记陀罗尼之数。

日僧空海于来华前，为求头脑明晰、记忆增强，而勤修此法有所感应。据其所著之三教指归载，若能依此法诵真言一百万遍，则能熟记一切教法之文义。〔大虚空藏菩萨念诵法〕

2虚空藏，梵名A^ka^s/a -garbha （音译阿迦舍檗婆），汉译又称虚空光等菩萨。相传此菩萨所具之福智二藏无量无边，犹如虚空，因此乃有此名。又作虚空孕菩萨。此菩萨流出无量之法宝，普施所欲者，利乐众生。系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之主尊、现图胎藏曼荼罗释迦院之释迦右方胁侍、金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
(一)虚空藏院主尊，其形像，身呈肉色，头戴五佛冠，右手屈臂持剑，剑缘有光焰；左手置于腰侧，握拳持莲，莲上有如意宝珠，坐于宝莲华上。其所持之宝珠、剑，即表福智二门。密号如意金刚。种子为凕（i）。三昧耶形为慧刀。(二)释迦院之胁侍，其形像，右手竖掌，屈食、中指，执白拂；左手覆拳安于脐，持莲花，莲上有绿珠；披天衣，立于一平敷之莲华座，面稍向左。密号无尽金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为莲上绿珠。(三)金刚界贤劫十六尊之一，此菩萨位于外院方坛南方四尊之第三位，又称金刚幢菩萨、宝幢菩萨。其形像，身呈白肉色，左手握拳，按于腰上；右手持莲，莲上有宝珠。密号富贵金刚、圆满金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为三瓣宝珠。印相为金刚缚，即二食指作宝瓶状，二拇指并竖。
依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对此菩萨甚为赞叹，该经云∶“虚空藏菩萨（中略）禅定如海，净戒如山，智如虚空，精进如风，忍如金刚，慧如恒沙。（中略）其身即是诸佛法器，（中略）诸天眼目，人之正导，畜生所依、饿鬼所归，地狱救护众生法器。（中略）应受一切众生最胜供养。”可见此一菩萨功德之殊胜。
依佛典所载，虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持。如果有人赤诚、如法地礼拜过去世三十五佛之后，再别称大悲虚空藏菩萨名号，则此菩萨当会现身加以庇佑。依《观虚空藏菩萨经》的描述，他的形像是‘顶上有如意珠，作紫金色。若见如意珠，即见天冠。此天冠中有三十五佛像现。如意珠有十方佛像现。菩萨身长二十由旬，若现大身，与观世音等。’关于此菩萨之住处，依《大方等大集经》卷十四所载，此菩萨住在东方大庄严世界之一宝庄严佛所。曾与十二亿菩萨俱来娑婆国土，对释尊发出诸问，并述说种种法义。依《虚空藏菩萨经》所载，此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界，说破恶业障陀罗尼，令众生得福德，诸愿满足。
在我国佛教界，‘虚空藏菩萨咒’也是佛教徒常持诵的真言。一般人总以为该咒的特色是增长记忆力。实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨都甚为相似。经典曾说他‘为诸众生成就大慈，常化众生而无休息。’可见增长众生的记忆力，只不过是其无量菩萨行愿的一小部分而已。
八世纪时，虚空藏信仰传入日本，僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力，日僧空海即曾修此法。而在民间，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消除灾害。此菩萨在日本所受的信奉，其热烈程度较中国犹有过之。
虚空藏，梵名A^ka^s/a -garbha （音译阿迦舍檗婆），汉译又称虚空光等菩萨。相传此菩萨所具之福智二藏无量无边，犹如虚空，因此乃有此名。又作虚空孕菩萨。此菩萨流出无量之法宝，普施所欲者，利乐众生。系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之主尊、现图胎藏曼荼罗释迦院之释迦右方胁侍、金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
(一)虚空藏院主尊，其形像，身呈肉色，头戴五佛冠，右手屈臂持剑，剑缘有光焰；左手置于腰侧，握拳持莲，莲上有如意宝珠，坐于宝莲华上。其所持之宝珠、剑，即表福智二门。密号如意金刚。种子为凕（i）。三昧耶形为慧刀。(二)释迦院之胁侍，其形像，右手竖掌，屈食、中指，执白拂；左手覆拳安于脐，持莲花，莲上有绿珠；披天衣，立于一平敷之莲华座，面稍向左。密号无尽金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为莲上绿珠。(三)金刚界贤劫十六尊之一，此菩萨位于外院方坛南方四尊之第三位，又称金刚幢菩萨、宝幢菩萨。其形像，身呈白肉色，左手握拳，按于腰上；右手持莲，莲上有宝珠。密号富贵金刚、圆满金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为三瓣宝珠。印相为金刚缚，即二食指作宝瓶状，二拇指并竖。
依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对此菩萨甚为赞叹，该经云∶“虚空藏菩萨（中略）禅定如海，净戒如山，智如虚空，精进如风，忍如金刚，慧如恒沙。（中略）其身即是诸佛法器，（中略）诸天眼目，人之正导，畜生所依、饿鬼所归，地狱救护众生法器。（中略）应受一切众生最胜供养。”可见此一菩萨功德之殊胜。
依佛典所载，虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持。如果有人赤诚、如法地礼拜过去世三十五佛之后，再别称大悲虚空藏菩萨名号，则此菩萨当会现身加以庇佑。依《观虚空藏菩萨经》的描述，他的形像是‘顶上有如意珠，作紫金色。若见如意珠，即见天冠。此天冠中有三十五佛像现。如意珠有十方佛像现。菩萨身长二十由旬，若现大身，与观世音等。’关于此菩萨之住处，依《大方等大集经》卷十四所载，此菩萨住在东方大庄严世界之一宝庄严佛所。曾与十二亿菩萨俱来娑婆国土，对释尊发出诸问，并述说种种法义。依《虚空藏菩萨经》所载，此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界，说破恶业障陀罗尼，令众生得福德，诸愿满足。
在我国佛教界，‘虚空藏菩萨咒’也是佛教徒常持诵的真言。一般人总以为该咒的特色是增长记忆力。实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨都甚为相似。经典曾说他‘为诸众生成就大慈，常化众生而无休息。’可见增长众生的记忆力，只不过是其无量菩萨行愿的一小部分而已。
八世纪时，虚空藏信仰传入日本，僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力，日僧空海即曾修此法。而在民间，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消除灾害。此菩萨在日本所受的信奉，其热烈程度较中国犹有过之。
虚空藏，梵名A^ka^s/a -garbha （音译阿迦舍檗婆），汉译又称虚空光等菩萨。相传此菩萨所具之福智二藏无量无边，犹如虚空，因此乃有此名。又作虚空孕菩萨。此菩萨流出无量之法宝，普施所欲者，利乐众生。系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之主尊、现图胎藏曼荼罗释迦院之释迦右方胁侍、金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
(一)虚空藏院主尊，其形像，身呈肉色，头戴五佛冠，右手屈臂持剑，剑缘有光焰；左手置于腰侧，握拳持莲，莲上有如意宝珠，坐于宝莲华上。其所持之宝珠、剑，即表福智二门。密号如意金刚。种子为凕（i）。三昧耶形为慧刀。(二)释迦院之胁侍，其形像，右手竖掌，屈食、中指，执白拂；左手覆拳安于脐，持莲花，莲上有绿珠；披天衣，立于一平敷之莲华座，面稍向左。密号无尽金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为莲上绿珠。(三)金刚界贤劫十六尊之一，此菩萨位于外院方坛南方四尊之第三位，又称金刚幢菩萨、宝幢菩萨。其形像，身呈白肉色，左手握拳，按于腰上；右手持莲，莲上有宝珠。密号富贵金刚、圆满金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为三瓣宝珠。印相为金刚缚，即二食指作宝瓶状，二拇指并竖。
依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对此菩萨甚为赞叹，该经云∶“虚空藏菩萨（中略）禅定如海，净戒如山，智如虚空，精进如风，忍如金刚，慧如恒沙。（中略）其身即是诸佛法器，（中略）诸天眼目，人之正导，畜生所依、饿鬼所归，地狱救护众生法器。（中略）应受一切众生最胜供养。”可见此一菩萨功德之殊胜。
依佛典所载，虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持。如果有人赤诚、如法地礼拜过去世三十五佛之后，再别称大悲虚空藏菩萨名号，则此菩萨当会现身加以庇佑。依《观虚空藏菩萨经》的描述，他的形像是‘顶上有如意珠，作紫金色。若见如意珠，即见天冠。此天冠中有三十五佛像现。如意珠有十方佛像现。菩萨身长二十由旬，若现大身，与观世音等。’关于此菩萨之住处，依《大方等大集经》卷十四所载，此菩萨住在东方大庄严世界之一宝庄严佛所。曾与十二亿菩萨俱来娑婆国土，对释尊发出诸问，并述说种种法义。依《虚空藏菩萨经》所载，此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界，说破恶业障陀罗尼，令众生得福德，诸愿满足。
在我国佛教界，‘虚空藏菩萨咒’也是佛教徒常持诵的真言。一般人总以为该咒的特色是增长记忆力。实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨都甚为相似。经典曾说他‘为诸众生成就大慈，常化众生而无休息。’可见增长众生的记忆力，只不过是其无量菩萨行愿的一小部分而已。
八世纪时，虚空藏信仰传入日本，僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力，日僧空海即曾修此法。而在民间，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消除灾害。此菩萨在日本所受的信奉，其热烈程度较中国犹有过之。

3.
中华佛教百科全书——【求闻持法】

【求闻持法】

密教修法之一。有观音求闻持、如意轮求闻持、虚空藏求闻持三种，通常此法皆指‘虚空藏求闻持法’而言。略称闻持法。指为求忆持见闻觉知之事能长久不忘而修持之秘法。以虚空藏菩萨为本尊而颇为日本真言宗所修习。

关于其行法，依《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》所说，先于净板或绢素白叠上画满月，中画虚空藏菩萨像，置于净室或寂静处。佛像正面向西或向北，以净物覆之。别作方形木曼荼罗，坛下安四足置于佛像前，并备五种佛具，以净水洗手，作手印承水，诵陀罗尼饮之。次诣像前至心礼拜，复除去像上覆物，结印诵陀罗尼，运心供养。以手印掐珠，明记陀罗尼数，并述其修法次第云（大正20· 602c）∶
‘诵时闭目，想菩萨心上有一满月。然所诵陀罗尼字，现满月中皆作金色，其字复从满月流出，澍行人顶，复从口出，入菩萨足。如自发言咨启菩萨足下。诵陀罗尼未止息来，所想之字巡环往来，相续不绝，如轮而转，身心若倦，即须止息，至诚瞻仰便坐礼拜。闭目复观满月菩萨，极明了已，应更运心令渐增长周遍法界，复渐略观，于最后时量如本已，方始出观。’

又云（大正20·602c）∶
‘如是诵陀罗尼，随其力能或一日一上，或一日两上，从始至终每如初日，遍数多少亦如初上，不得增减，前后通计满百万遍。其数乃终亦无时限，然于中间不容间阙，后于日蚀或月蚀时，随力舍施饮食财物，供养三宝，即移菩萨及坛露地净处安置。复取牛酥一两，盛贮熟铜器中，并取有乳树叶七枚及枝一条，置在坛边，华香等物加常数倍，供养之法一一同前。供养毕已，取前树叶重布坛中，复于叶上安置酥器，还作手印诵陀罗尼三遍，护持此酥。又以树枝搅酥，勿停其手，目观日月兼亦看酥，诵陀罗尼无限遍数。初蚀后退未圆已来，其酥即有三种相现∶一者气、二者烟、三者火，此下中上三品相中，随得一种法即成就，得此相已便成神药。若食此药即获闻持，一经耳目文义俱解，记之于心永无遗忘，诸余福利无量无边。’

由此可知其次第作法。欲修此法者，当豫算日数，以日蚀或月蚀之日结愿为轨则。所诵之真言数目，若一日一座，则一次念一万遍；若一日二座，则每次念五千遍。经一百日则满百万遍。又此行法为一印法，唯用宝珠印而无其他印明。

空海未入唐之前，从勤操受此法，并于德岛、高和二地修法，而有感应。按，此法有二系传承。一系经善无畏、道慈、善议、勤操而为空海所禀传（即入唐以前所传）。另一系是空海入唐后，又从惠果处相承。此二系传承之种子、三形等各不相同


〔参考资料〕 《大虚空藏菩萨念诵法》；《阿娑缚抄》卷一0四〈求闻持〉；《三国佛法传通缘起》卷下；《元亨释书》卷二；《行林》卷四十三；《秘抄》；《薄双纸》；《求闻持表白》；《乳味钞》卷十、卷二十三。

4. 人之患，在于好为人师。 戕人慧命，甚于砍人脑袋/

如能随顺诸位之愿望，甚至启发道心，实乃诸佛菩萨之加庇/

其功德尽皆回向一切众生，若有错误，还望诸位善知识指正/

1 活着做什么：
为天地立心，为生命立命；为往圣继绝学，为万世开太平

2 生：本来清静圆明，为何产生世界：
觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空

真的么？试试看