各位老师、家长朋友们和小朋友们：大家好！
首先请允许我做个自我介绍。我叫李全红，是邯钢能源中心的一名的职工。我之所以敢站在这个讲台上，不是我有多么高的专业水平，而是和在座的各位一样，我也是一名家长，是一位母亲，也是一位奶奶。在教育我女儿和小孙女的过程中，我有很多的教育体会希望能和各位家长分享和沟通。而我认为在所有的职业中，唯有做家长的，当了爸爸妈妈爷爷奶奶和姥姥姥爷，这个职业是你今生永远不能够下岗的职业。大家认同吗？
所以今天的分享分两堂课上，第一堂课是家长课，重点解决家长对教育的认知问题。第二堂课是读经展示课。
有了子孙，我们自然就当上了爸爸妈妈爷爷奶奶，“名者命也”。你也就自然应该担任起这个角色所赋予您的使命。有了孩子自然当上父母的爸爸妈妈们，您有没有想过在众所多的职业中，很多都是要求培训后上岗的，比如司机要培训取得驾驶资格后才能开车。特种作业也要持证上岗等等。而你作为父母，是不是个合格的父母呢？你要把孩子带到什么方向，你清楚吗？因为对孩子的生理心理特点的不了解，不能给孩子适性的教育，致使孩子形成很多的社会问题，到那时候已经是后悔莫及。
著名的青少年教育专家屈开老师在我们邯钢对家长们做过一次报告，她说过一句非常精辟的话，至今我仍然记得：她说“孩子有病，家长吃药”。
大家请和我一起重复这句话：“孩子有病家长吃药！”那么，我就要问问各位家长了，教育首先需要解决的是个什么问题？
我的车间书记和同事谈话中聊到教育的问题，感慨的说：“那你说要想给孩子一杯水，咱还得准备一桶水啊！。”很多家长是不是也是这么想的？而我却说：“即使你有一杯水，也要给孩子指条河！”大家听懂吗？其实教育首先要解决的是个方向性的问题！也就是说，给孩子指条河是战略问题，准备一桶水是战术的问题。指条河是仙人指路，引领孩子往道上走的问题，是道的问题，准备一桶水是术的问题。假如方向错了，那也就是说不在道了，那么学得再多反而离目标会越远。举一个的音乐系高材生马加爵的的例子，钢琴过了10级，国际上都拿过奖的高材生，却成了一个危害社会的杀人犯而被执行枪决。这样的例子还有很多。反过来说，如果方向对，那么只要是在道上，或徐或急，或快或慢，那总是离目标越来越近的。反之，跑得越快离目标越远。
所以，大家想教育首先应该解决的是什么问题？
方向问题，对吧？！那解决这个问题还有个前提：就是说哪个方向才是对的？那也就是说你要把孩子往哪个方向上带，而我认为，最急切要解决的是先成人后成才的问题，因为我们的教育是一定要有结果的，不是好结果就是坏结果。教育是因，孩子是果。你种什么因就会有什么果。
我想起来王凤仪先生的曾孙女王元五老师常说的一句话，孩子出了问题，她常常会反问家长：你包的饺子，什么馅儿，你自己不知道吗？
所以我想和家长们分享的是：学什么是方向问题，而怎么学是方法的问题。孟母三迁的故事正是印证了这个观点。孟母把家搬到了坟地，孟子学会了哭丧，搬到了市场，孟子学会了买菜，搬到了学堂，孟子学会了读书。
这个故事说明环境教育对孩子的成长和影响是多么的重要。可以说环境熏陶是最轻松、最有效、最关键最重要的教育方式。说明早期为孩子创设的环境，是孩子学习的摹本，而孩子是在模仿中习得的。这是孩子的习得各种能力的特点。
那么，孟子之所以成圣成贤，跟什么有关系？跟他早期的生活环境有关系，跟孟母的见地有关系。也就是说和孟母的认知观念有关系，所以这堂家长课的目的是想开启家长对早期教育的认知的大门。
那么，如何创设和利用教育环境呢，教育环境又包括哪些因素呢？首先我们的认识要有足够的高度和健全的格局。环境包括哪些因素呢？我觉得应该包括社会环境、自然环境和施教者的心理环境。
首先包括优美的人文情怀。圣贤说“德为人之本，孝乃德之源”，又说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以优美的人文情怀是环境教育的第一要素。如何创设呢？ “君子务本，本立而道生”“知所先后，则近道矣”什么是“本”呢？“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”这就是经典带给我们的孝文化，。其价值不仅限于文字本身的优美，更重要的是语言后面蕴含的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的境界；“养天地之正气，法古今完人”的气概与“格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下”的格局。这才是我们孩子成人成材的根本所在，正是所谓的扎根教育。童蒙幼儿园的孙园长多次讲过一个长版短板和桶底儿的原理，比喻的非常恰当。那么这样的环境真由有家长给予的，家长是孩子的第一任老师，孩子初入社会，到了幼儿园，园长和幼儿园老师就是孩子教育环境了。
还有优美的大自然、优美的潜脑音乐，依据陈功雄博士的观点，要精心选择每秒钟振动8~13次左右的轻松的阿尔法波的音乐，才能促进孩子的健康成长与全脑开发。还有优美的图画和优美的语言通过书本字画和听读机等载体，以现代教育学、心理学、与脑科学为指导，创设与利用最佳的教育环境，能够有效的支持每一个孩子健康的成长。
我最初做早期教育是邮购了一套武汉大学冯德全教授的《0岁方案》，当时是45元一套四册的小册子，让我和我的女儿受益终生。让我体会到早期教育的无限魅力。她是奠定人才大厦的基石。
我记得在我的孩子2岁3个月的时候我做过的一次演讲题目就是《早期教育的关键是家长要有早期教育意识》。
人生有三件事不能等：一是孝亲。父母亲衰老的速度，总是大于儿女成熟成长的速度。做子女的请您们抓紧时间，对父母多尽一份孝养之情吧，人生上演的“子欲养而亲不待”的悲剧还少吗？第二是行善不能等。记得我又一次遇到一对老夫妇，说他们是山东菏泽人，儿子是精神病人，跑到了邯郸，他们闻讯找到了邯郸，身上的钱花光了，想让我帮她们吃点饭。我把他们带到了李先生面馆吃了饭。这件事和别人沟通过，别人说，你也不怕他们是骗子。我说，那时那刻，我要做的是安顿好我自己的良心。若是不帮，恐怕过后我的良心会感到不安的。人生第三件事不能等的，就是教育。尤其是0-6岁的早期教育。
著名的教育家蒙台梭利：“人出生后的头三年的发展，在其程度和重要性上，超过人生整个一生中的任何阶段……如果从生命的变化，生命的适应和对外界的征服，以及所取得的成就来看，人的功能在0-3岁这个阶段实际上比3岁以后直到死亡的各个阶段的总和还要大，从这一点来讲，我们可以把这三年看做是人的一生。儿童是人生的另一极”。这是不是正好暗合了老辈子留下来的一句话叫：“三岁看大，七岁看老”？！脑科学研究表明：如果说人的大脑成熟度为100%的话，0-3岁，人的大脑发育已经达到了60%，3-6岁又发育了20%；6-12、13岁又发育了20%。所以说0—3岁时教育的黄金期；3—6岁时白银期；6-13岁是铜铁期，之后还有草纸期，到了成年就成了稀泥期，是稀泥糊不到墙头上的意思。
那么在人的早期阶段有许多的敏感期、关键期和教育的最佳期。这里我给大家讲一个小都比的故事，小都比出生时由于眼角膜发炎，医生给他缠上了绷带，三天后打开绷带，小都比却再也看不见了。经研究发现孩子视觉神经发育的敏感期，就在出生后的前三天，错过了最佳期的训练将终身在黑暗中度过一生。再讲一个“长胡子的鹅妈妈”的故事。心里学家劳伦次做过一个实验，他发现小鸡小鸭都有认母的敏感期，他们是把出生后第一眼看到的那个带他们玩耍的人当做了妈妈，她把出生后的小鸭和鸭妈妈分开，小鸭就把他当成了妈妈，他走到哪里，小鹅就跟到哪里。还有现在很多医院等不及生产，就直接剖妇产。孩子在生产过程中是皮肤的敏感期，没有经过产道的挤压，会造成很多的后遗症，比如皮肤的严重饥渴，安全感不足，多动、注意力不集中、强烈渴望抚触，甚至青春期早恋等等。
所以孩子敏感期的教育，真的是最佳期的教育，最自然的教育，真的是你教什么有什么，这个时期的教育又被称为潜意识教育或潜教育。有人把早期教育当作一种投资，而且投资的是一支原始股，我体会早期教育的是实现教育效果最大化的最节约成本的投资，搞保险和直销的朋友经常讲复利的诱-惑，而早期教育的效果比复利培增更有诱-惑。
这个时期孩子的特点是，右脑发达，完全不用理解就可以记忆。胎婴幼儿的“适应性学习”及其获得的敏感、印刻记忆、情境领悟、本能模仿、活动兴趣和无意识探求等心理特点，是早期教育的心理学依据。
其实我们的教育应该是有方向的：那就是把优良性格的培养放在首位，把孩子培养成为快乐活泼、安静专注、勇敢自信、勤劳善良、有独立性、有创造精神有大格局的人。
性格不是靠说教和灌输，完全靠不露痕迹的潜教育。并且给出了我们教育的方法：生活中教，游戏中学；教在有心，学在无意；环境濡染，榜样诱导；对牛弹琴，只管耕耘；玩中有学，学中有玩；积极暗示，宽严并济；施教育爱，不可溺爱；讲究爱态，控制情绪；教会生活，教会学习；教会创新，教会关爱；培养良好习惯，形成发展定势。
方向有了，方法有了，教材在哪里？也就是说我们教给孩子什么？要教的太多了，就像做一只木桶，需要的木片太多了，我现在重点说一说这个桶底原理。
著名的读经教育专家王财贵教授说过一句话，教就教给孩子一辈子都能用的东西。那就是经典。之所以叫经典是历经的时代的考验和洗礼，至今都有存在和传承价值的精华所在。经典又包括很多，比如艺术类的经典、音乐、美术的，文化类：中国的儒释道文化经典和国外的圣经、古兰经等等。咱们今天就谈一谈中华文化的经典。
经典诵读活动表明，在儿童0-13岁记忆力发展的黄金阶段，让其诵读古今中外的经典篇章，记忆一些永恒的经典作品，将会对他的一生产生极其重大的作用，诵读经典是一种适合儿童的最简洁最有效的教育方式。
儿童经典诵读就是要让儿童在成长的最关键时期，通过诵读古今中外的经典篇章，使其天赋与潜能在轻松愉悦中得到最大限度的发展，同时又能达到开启智慧、学习语言以及提升素质、奠定人文底蕴的综合目的，使儿童日益变得善良聪慧、知书达理和乐观坚定。
那么，明确读经的重要性了，我们该怎么读，才能保有读经的热情和读出效果来呢？！
首先，是环境濡染读经法。为孩子的诵读营造一个轻松而舒适的环境。我提倡全员读经，在家里全家共读，在幼儿园全园共读，成人要把读经当成是自己心灵成长的需要，要改变为孩子才读经的心态。最好创造一个人人都在诵读的环境,让孩子浸濡其中，自然会乐意亲近经典。对三岁以前的孩子不提任何的要求，只要家长静定下来手捧经典诵读，孩子只要听就会产生兴趣，平常没事了，无论孩子在什么状态下，行住坐卧，都给他播放经典的音频，让经典的音频散播在空气中，伴着孩子的呼吸，内化在孩子的生命中。这里举两个实例，我们乐悠悠读经班的小朋友叫月月，比我们家的孙女乐乐大不到一岁，当时乐乐1岁半，月月2岁4个月，我们的读经方式是，大人读，孩子听，三个月之后月月能给我们当老师，把整篇的千字文读下来了。这是我爱人亲眼所见的早教成果，他对早教更有信心了，当时乐乐还不太会说话，无从表达，但是乐乐从来都不反着拿书，每次出门她都提醒奶奶拿着听读机，现在乐乐两岁一个月了居然也能读《千字文》第一篇了。他们的学习完全是无意识学习，或者叫做潜意识学习，效果真的是令人欣慰。读经教育专家王财贵老师，在2001年北京师范大学的《一场演讲百年震撼》的这场演讲中爆出一个很少为人所知的秘密，他讲到越小的孩子越有这种兼听能力，孩子甚至能同时接受5-10种信息。而这种能力如果没有得到有效的开发，到了成人期就会所剩无几。所以不仅要为孩子布置国学经典的音频环境，同时还要播放古典音乐和外语经典等多种精神营养的音频环境。所以我家用了三台听读机放在不同的孩子活动的房间里。使听经、读经成为一种生活方式。被经典浸润泡大的孩子自然会感觉这些是她生活的一部分，兴趣是从熟悉中来的。举个例子；我家的小孙女当时1.4岁，有一次我带她到姜老师那里玩，在一个陌生的环境里，当老师播放道德经的时候，正在玩耍的乐乐，脸上突然绽出喜悦的笑容，在陌生的环境里好像见到了久违的朋友一样。
还有要强调的一点是，目前读经机市场良莠不齐，有很多带低音炮的读经机，所产生的驻波掩盖了声音的本质清晰度，长期听会损伤孩子的稚嫩的听力系统。所以在选择读经机是，大家一定要选择声音干净、清纯、没有驻波带来的沉闷感，没有电流的杂声的高品质的读经机。因为孩子的听力需要保护，孩子能听到20赫兹至2万赫兹的音频，而成人却只能听到500至5000赫兹的音频了。及早的开发听力，会给孩子的一生带来深远的影响，所以说听的品质决定生命的品质。
再有， 不求理解，只求熟读，只奖励，不强迫。孩子只要反复念，自然就能背诵下来。反对强制，反对把经典诵读当成一门功课来进行。刚开始孩子可能会不习惯，当你读经的时候，他会有一些小的状况，你只需要告诉他，你先玩吧，妈妈在读经，一会陪你玩。这个阶段是个习惯建立的阶段。心理学研究表明，当一个动作重复21次，就会建立一种习惯模式，习惯养成性格，性格决定命运。
第三，要持之以恒，避免出现三分钟热度，避免有尝试的心态。既然目标认准了，那就大量的行动吧，佛家讲：“信愿行”相信---发愿----行动----就会产生大量的结果。
在这里呢，在这里我想向大家介绍全球读经的首倡人王财贵老师的读经方法，非常简单，一学就会的六字真言：小朋友，跟我读。学习外文经典，怕自己发音不准，这六字真言就变成了：“小朋友跟它读”，这个它是你家的音响。怎么读？王财贵教授讲了四点：及早读经，从知道就读，老实读经、（读真正的经典）、大量读经（字数多遍数多）、快乐读经。快乐读经是建立在前三个的基础上的。
然后我还想向大家介绍赖国全老师的读经方法。
我们讲培养一个人就像盖房子一样，有地基，有结构，有装修，那么对应这三个部分，我们把经典分成三个部分。
凡是教孩子做人的经典统统叫做基础类，这类经典有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，还有《朱子治家格言》、《德育启蒙》，还有《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。为什么这样分呢，因为这些都是以教育我们做人为主的，做人是基础，是地基。一个房子有了地基，这个房子能不能使用了？不能，还要往上盖，一定要有结构，一个房子做得很高，现在的房子50层、100层，大家想想一定要有一个什么东西？有一个筋字的，叫钢筋。如果我们要把一个人培养成有50层、100层结构的，我们的结构里面一定要有一个带“经”字的，那么人生中的经是什么呢？
所以第二类的经典，是结构类的。《易经》、《道德经》、《孝经》、《诗经》、《黄帝内经》等。不必用理论来理解这些经到底有什么好处，只要我们设想一下，假设我们的孩子从小就把这些经读完了，背完了。到他到二十、三十岁，大家试想下这是个什么概念，会不会很优秀？可以说，这样的孩子是大结构、大格局。
这是基础类和结构类，除了基础和结构，剩下的就是装修了。那我们家长都是喜欢装修，所以大家让孩子学唐诗宋词对不对，这些都是装修；我们都喜欢让孩子学唱歌、跳舞对不对，这些也是装修。
现在我们来看看上面分类的这些经典，大家数一下，总共有多少本？对，近20本，大概多长时间能读完，读熟？10年？20年？可以这样讲，90%的人，一辈子学不完。对一般人，对大部分的人来说，很难把这些经典读完，所以我们一定要掌握一套方法。请问大家想不想学习这套方法？（观众：想！）
这就是我要向大家介绍的累积式教育法，叫做“137学习法”。
1是读经的次数，每天读一遍，至少读一遍，一遍大约10分钟。
3是读经的内容，每天最少读三样,一样10分钟,三样就三十分钟对不对？所以刚才我说要大家付出的时间，仅仅是每天半小时。
7是读经的周期，同样的内容读七天，就是连续读七天。
这就是137，非常的简单，而且137也是可以变的，各家的情况不一样，比方说私塾的孩子，这里的孩子时间比较多，怎么利用呢？半个小时太少了对不对？可以变成737，一天可以读七遍，这个次数，我们建议不要超过七，我们等会再详细讲一下七。3也可以变，假如你读3样感觉不够，就可以读7样，这样就变成777，777最少要4、5个小时，这是可以灵活变化的。
137，就每天一遍，每天读三样，连续七天。请问大家听懂了没有？简单不简单？（观众：简单。）
用这样的方法我为我的小孙女定了一个读经计划，用两年的时间，把近20部经典存入孩子的大脑“芯片”里。那时，她三岁半。我准备在用两年的时间来一次大循环，在孩子6岁之前，象给佛装藏一样，把经典储存在孩子的内存里。以便让孩子在今后的生命长河中慢慢的反刍和领悟。你把钱给他存在银行里，还害怕他今后不会花嘛？！
第四，教孩子读经背书，得记住一个原则，只读原文，不求理解、正音识字、不要跳章、不要跳节。尽管一路读下去。不要以成人对经典难易的看法来衡量课程的深浅，儿童的学习潜能和吸收力是成人无法想象的。所以我们主张读善本，这样不会漏掉经典带给我们的能量。
这个学习方法有三大纲领八大原则，我们也简单介绍一下。
第一个纲领就是简易性纲领。世界上一切的事情，必须比较简单才能把它坚持做下去。为什么要简单？因为复杂了做不久。我叫你一天读10多个小时，20多个小时，坚持一天也许可以，但第二天可能就做不下去了，不能持久，而简单的才能长久。易经上说，“易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大”，有亲，感到亲切才能爱上他，爱上他才能可久。简单容易才能跟从，才能做得有功。我们很多人读书是不一定有功的，“有功则可大”，所以一点一滴地累积，一天砍一刀，但是这一刀是非常有力量的，要你一天砍一百刀，前面几刀是有力的，后面的没力气了，这叫无功。所以这个有功是很重要的，简单才能做大做长久。
第二个纲领是多样性纲领。我们是要求读多样，这个原则，是我们从生活中归纳出来的。请问大家每天吃饭，桌面上是几个菜好吃还是一个菜好吃？如果说一个菜好吃，就让他连续吃几天，几十天？会不会好吃？一样很难做下去，会非常的辛苦，但是多样就变得很简单。我们也可以反过来思考一下，假设我们读一个半小时，只读一本。大家想下两岁的孩子能行吗？许多孩子是坐不下去的，但是十分钟就换下一样，就显得非常轻松。这个是多样性的实践，通过我们验证，很有用。
第三个纲领是周期性纲领。大家说，一周是多少天？七天，我们的文字很有意思，里边就说清楚了，一周就是七天，一个周期就是包含一周七天。《易经》，五千年的书，上面就写了“反复其道，七日来复，天行也。”大家可以体会这个七在应用中的神奇效果。
累积法除了三大纲领，还有八大原则。
第一条是当下读经原则。以前我们不知道，也没有方法，但是现在知道了，从今天晚上，从明天就要开始。我们大人读经，没有小孩读经那么厉害，但是不厉害也没有办法，他读一遍就能背下来了，我们呢？就读十遍，我们要笨鸟先飞。
第二是全家读经的原则，家长的热情、有伙伴、有平台，积极暗示，欣赏，使读经不仅是快乐，而且是幸福。 所谓“学而时习之不亦说乎”，和家长比赛，让孩子当小老师，让孩子有成就感，你说孩子能不快乐吗？到了读经时间你不读恐怕都不行了。家庭也就因为有共同的生活方式而变的和谐温馨了。
第三是科学读经的原则。读经非常好，方法更重要，如果方法不好，坚持做不到。因为读经跟吃饭就是一个道理，读经就是生活，生活就是这样简单。
第四是系统读经的原则。什么叫系统？我们就说盖房子吧，钢筋很好，那我们就光用钢筋行不行？还要水泥吧？还要砖吧？还有其他材料，科学搭配，这就叫系统。我们说这个经典很好，弟子规很好，就光读弟子规行不行？论语很好，就光读论语行不行?不行！还要很多的，营养要均衡。我们吃饭的时候也是要这样，我们说豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃了吗？说青菜好，就天天吃青菜，其他都不吃行吗？这就是系统的概念。
我们刚才的分类，系统的读经最少要一、二十部，所以我们讲，真正的经典教育不能只靠学校、幼儿园。但是我们在做努力，有的学校领导有这样的远见，愿意开展系统读经，我们会配合他们提供很好的方法，去帮助他们。我们希望有更多的学校、幼儿园的领导能够有这样的远见卓识，勇敢地开展真正的系统的经典教育。
除了这四大原则，用来指导我们进行真正的系统的经典教育之外。在推广的过程中，我们还发现很多读经很久但效果并不理想的家庭，孩子书是背了不少，但是交往呀，生活能力呀，特别是主动性、创造性各方面都不理想，表现不好，问题出在哪里，根结在哪里？为了解决这些问题，我们又总结出读经教育“四不离”原则。
第一，不离家庭的原则。小孩子读经很好，把孩子放到私塾，只说明一件事，你想偷懒，你自己不想读，把孩子交给别人，让别人负责对不对？这样我们会失去一个与孩子共同成长的很好的机会，我们不主张孩子离开家庭，除非不得已。一个小孩长期在没有父母的环境中成长，心理各方面是有问题的，起码亲情会缺失；一个家庭长期没有孩子，你们夫妻俩可能也会有问题，所以最好不离家庭。中国文化讲究修身，下面还有什么？是齐家。一个孩子长期不在家里，如何学习齐家？孩子要学会生活的方方面面的道理，所以要不离家庭。没有办法，选择私塾的孩子，最少也要一周接回家里一次，长期远离家庭，几个月，甚至长年不见父母的做法，会对孩子的心理成长不利的。
第二，不离社会的原则。有些读经推广人士认为社会很混乱，很容易污染我们的孩子，所以觉得放在没有污染的地方就好。我们要思考一下，一个孩子长期在所谓没有污染的地方能不能成材？好比一棵树苗，放在温室里，能不能成为参天大树？不能。池塘里一朵最漂亮的莲花，是长在在污水里？还是清水里？如果水很清，很干净，什么污泥都没有，根本开不出花来。
那么一个人的成长，是在什么样的环境里才可以呢？我们纵观历史，几乎所有优秀的人才，杰出的人才，没有一个是顺境中成长的。我们也会担心孩子在社会这么复杂的环境成长，难道真的不会受污染吗？会的，所以要读经典，让经典去引导他。给他一盏指路的明灯，这就是经典的力量。如果不学经典，我们才真的要担心他。我们看，一本小小的《三字经》里面就有很多智慧：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”长期的朗读就会潜移默化地知道要“亲师友，习礼仪”，还有“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”孩子经常朗读，自然就知道小时候要努力学习。所以，经典会导向，会慢慢地渗透进孩子的心灵，熏陶孩子，让孩子知道生活中应该怎么去判断是非，在复杂的环境里完成自己的判断，才能最终成为人才。而关在温室里的孩子，在一个完全没有，自己认为完全没有污染的地方，事实上恰恰是培养不出人才，所以要遵守不离社会的原则。
第三，不离生活的原则。刚才讲了，读书就像吃饭，读经就跟吃饭一样，要不离生活，生活会告诉我们很多道理。有人说读书，读了又不懂，对不对？所以他就不读，你不读又怎么会懂呢？生活告诉我们，如果说吃饭，吃一口又不饱，吃了又不饱，所以就不吃，你什么时候能饱？不吃又怎么能饱呢？吃了不饱怎么办？小朋友，吃了一口饭不饱怎么办？（场下孩子回答：接着吃！）接着吃，对不对？这不就对了吗，接着吃不就行了吗，一碗饭不饱再吃一碗。那读经读了又不懂怎么办？读了不读怎么办？（场下回答：接着读！）再读不就行了吗？一遍不懂，再读再读，读他几十遍读他几百遍，我看他懂不懂？读他十年读他二十年，看你懂不懂。孩子有这种生活中情景领悟的本能，书读百遍，其义自现。
第四，不离圣贤教诲。所有的经典都会告诉我们如何做人，做事，我们要不离圣贤教诲，圣贤告诉我们，凡事积小成高大，不需要我们做大事，我们只要把每一件小事做好，做不到的事我们不要考虑。读了要懂，这个是做不到的，谁知道懂不懂啊，读了以后马上就去应用，这个更是做不到的。但是，我们能做到的是什么呢？我们能做到的就是读，所以我们只有把读做好，该懂的时候就懂了。
刚才我们列出了这么多的经典，如果没有一套科学的方法，是很难学完的。我们的137学习方法中间有个3，即三线程。
第一个线程，学经，（六经）这是首当其冲，必需赶紧安排的。经有《易经》、《黄帝内经》、《道德经》、《孝经》、《金刚经》、《诗经》等。
第二个线程，是典的部分（四书），《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。
第三个线程，是基础类及装修类的。《三字经》、《弟子规》、《文学启蒙》、《诗词启蒙》等等。
根据这个三线程的安排，我们在经典分类中提到的内容，快的一年时间，可以学完了；如果觉得一年不够，可以再加一年，进行加强；如果感觉还不够，可以再加一年，进行巩固。这样，孩子一生的基础和结构，用三年时间，可以轻松地完成，大家觉得这样做有没有价值？为了孩子的一生，愿不愿意付出三年时间？
孩子是我们的未来，假如我们只有一桶水，我们也要指引给孩子一条河！让我们从现在起，让孩子与圣贤为友，与经典同行！
好，今天，通过以上的演讲，我们达到了一个共识。就是读经就从今天，从当下开始，大家认同吗？
让我们一起读经吧，就是我今天演讲的题目。大家左右和旁边的朋友击掌拍手，和我一起高呼三遍，然后喊耶！
我们一起读经吧！
我们一起读经吧！！
我们一起读经吧！！！耶~~~~~！
谢谢大家！
首先，是环境濡染读经法。为孩子的诵读营造一个轻松而舒适的环境。我提倡全员读经，在家里全家共读，在幼儿园全园共读，成人要把读经当成是自己心灵成长的需要，要改变为孩子才读经的心态。最好创造一个人人都在诵读的环境,让孩子浸濡其中，自然会乐意亲近经典。对三岁以前的孩子不提任何的要求，只要家长静定下来手捧经典诵读，孩子只要听就会产生兴趣，平常没事了，无论孩子在什么状态下，行住坐卧，都给他播放经典的音频，让经典的音频散播在空气中，伴着孩子的呼吸，内化在孩子的生命中。这里举两个实例，我们乐悠悠读经班的小朋友叫月月，比我们家的孙女乐乐大不到一岁，当时乐乐1岁半，月月2岁4个月，我们的读经方式是，大人读，孩子听，三个月之后月月能给我们当老师，把整篇的千字文读下来了。这是我爱人亲眼所见的早教成果，他对早教更有信心了，当时乐乐还不太会说话，无从表达，但是乐乐从来都不反着拿书，每次出门她都提醒奶奶拿着听读机，现在乐乐两岁一个月了居然也能读《千字文》第一篇了。他们的学习完全是无意识学习，或者叫做潜意识学习，效果真的是令人欣慰。读经教育专家王财贵老师，在2001年北京师范大学的《一场演讲百年震撼》的这场演讲中爆出一个很少为人所知的秘密，他讲到越小的孩子越有这种兼听能力，孩子甚至能同时接受5-10种信息。而这种能力如果没有得到有效的开发，到了成人期就会所剩无几。所以不仅要为孩子布置国学经典的音频环境，同时还要播放古典音乐和外语经典等多种精神营养的音频环境。所以我家用了三台听读机放在不同的孩子活动的房间里。使听经、读经成为一种生活方式。被经典浸润泡大的孩子自然会感觉这些是她生活的一部分，兴趣是从熟悉中来的。举个例子；我家的小孙女当时1.4岁，有一次我带她到姜老师那里玩，在一个陌生的环境里，当老师播放道德经的时候，正在玩耍的乐乐，脸上突然绽出喜悦的笑容，在陌生的环境里好像见到了久违的朋友一样。
此文是我的朋友李全红所写，以下是她作为一个奶奶对教育孩子的看法，我作为一个父亲，对此也很认同希望对大家能有帮助。她是邯钢能源中心的一名的职工。联系方式18303203737.
